sábado, 29 de septiembre de 2012

Ernst Ludwig Kirchner - busto de cocotte con sombrero de plumas

           
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comenzamos con este cuadro , al que seguirán unos cuantos más, una visión de éste artista alemán del que se ha organizado una exposición bastante extensa en la Fundación Mapfre de Recoletos en  Madrid .
Pintor importante en el siglo XX por ser uno de los primeros expresionistas alemanes, vino a nacer en el norte de Baviera, en Aschaffenburg, ciudad cercana a Frankfurt el año 1880. Digo vino a nacer porque , debido al trabajo de su padre, la industria del papel, su familia hubo de trasladarse varias veces de ciudad  y finalmente se estableció de forma definitiva en Chemnitz, Sajonia, cerca de Dresde. Esta fué la ciudad de la infancia de Kirchner. Con 18 años decidió ser artista. Desde muy pequeño, esto suele ser como vemos bastante corriente en todos los grandes pintores, demostró un gran interés por la pintura y sus padres le pusieron en casa profesor particular de dibujo y acuarela.
Su decisión de dedicarse al arte no fué compartida por ellos, quienes no veían en esta profesión, un porvenir económico demasiado claro para su hijo. Preferían que estudiase arquitectura ,y , al final, éste optó por agradarles a sabiendas de que los estudios de arquitecto supondrían también el coger buena mano en la perspectiva y en el dibujo en general. En efecto, así ha sido en la mayoría de las escuelas de Arquitectura de Europa hasta hace muy poco. El ingreso suponía 18 ó 20 horas semanales , tardes enteras delante del caballete dibujando estatuas, amén de otras disciplinas siempre relacionadas con el dibujo minucioso y académico,  encaminado a la propia presentación  del proyecto y al diseño y dibujo del adorno de fachada, imprescindible en cualquier edificio con un mínimo de categoría. Afortunadamente, hoy está desapareciendo esta necesidad del arquitecto -dibujante y vale más la figura del arquitecto-poeta. Así pues  Kirchner comenzó sus estudios en la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Dresde el año 1901.

El cuadro representa la cabeza de una cocotte ,palabra que sin duda todos hemos leído, mejor que escuchado, alguna vez, y que viene a ser algo parecido a prostituta, pero más suave y familiar , menos mercantil .Se trata de una litografía en color, técnica muy empleada por muchos artistas avanzados de la época y que tuvo una gran aceptación en carteles, estampas y posteriormente en anuncios y otros sistemas de propaganda . El que sea en color implica la aplicación del proceso litográfico cada vez que se aplique un color diferente. En nuestro cuadro creo que serían cuatro "pasadas por la piedra", y nunca mejor dicho. Fuera de estos detalles técnicos, los colores son de una armonía deliciosa y la simplicidad de líneas comienza a anunciar ya la concepcion expresionista del arte, aún cuando las curvas elegantes de las plumas y ciertos detalles de la línea podrían recordarnos al Art Noveau , en Alemania la Jugendstil. Data de 1907, año en el que ya Kirchner lleva dos años unido artísticamente a sus compañeros en el grupo Die Brücke, del que hablaremos en las siguientes entradas.

jueves, 27 de septiembre de 2012

Bartolomé Esteban Murillo - adoración de los pastores 1668

                       
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Bartolomé Esteban Murillo - Virgen de la servilleta

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desde Wikipedia podeis leer algo sobre este hermoso cuadro : Virgen de la servilleta

Lorenzo Mercadante de Bretaña - Virgen con el Niño

           
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Pedro Millan - llanto sobre Cristo muerto 1490 ?

                    
   
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Gustavo Bacarisas - Sevilla en fiestas 1915


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Gonzalo Bilbao - noche de verano en Sevilla 1905

  
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Emilio Sánchez Perrier - Triana hacia 1880-1890

   
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Ignacio Zuloaga - bailarina Antonia la gallega 1912

   
                        
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Gonzalo Bilbao - las cigarreras 1915


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José Villegas Cordero- la muerte del maestro 1913

   
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Francisco Gutierrez - S.José recibiendo en Heliópolis

  
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Pedro de Mena - Dolorosa 1658 - 1670

                 
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Bartolome Esteban Murillo - Dolorosa 1665

  
                 
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lunes, 24 de septiembre de 2012

William Blake - Beatriz se dirige a Dante

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John Linnell , del que hemos hablado en entradas anteriores, conoció a Blake en el año 1818, cuando este último tenía ya 61 años, y a través del hijo de su amigo George Cumberland. Linnell contaba con tan solo 26. A pesar de la diferencia de edad, pronto surgió entre ambos una gran amistad que  a la postre se tradujo para ambos en una colaboración artística fructífera y definitiva. Desde luego Linnell supuso para nuestro artista un seguro económico y laboral hasta su muerte en 1827. Le presentó además a muchos compradores en potencia y a jóvenes amigos que llegaron a ser verdaderos seguidores de Blake. Este grupo de discípulos formaron un grupo que se denominó los Ancients. Linnell era también pintor, paisajista, pintor de retratos y hacía también grabados. Se dice que era rival de Constable y un gran admirador de Durero y encargó a Blake la ilustración del Libro de Job y la Divina Comedia , pagándole 150 libras por cada uno de estos dos trabajos.
Conocemos 102 ilustraciones para la famosa obra de Dante, en todos los estados de ejecución, desde simples bocetos hasta láminas totalmente acabadas y coloreadas. Blake comenzó a leer con gran entusisasmo la obra, era un gran admirador de Dante, e incluso se propuso estudiar la lengua original, el italiano, cosa que más o menos consiguió, al menos para leerla, al cabo de unas cuantas semanas. Bocetos, acuarelas, grabados, desde la mayor libertad imaginativa hasta la más fiel adaptación al texto , y de la mayor fiereza y expresividad a la más calmada y tranquila de las escenas.

Esta que traemos aquí pertenece exactamente a los cantos 29-30 del Purgatorio, esto es ,de los últimos cantos del mismo, puesto que cada parte de la obra, Infierno, Purgatorio y Paraíso, tienen 33 ( el Infierno, 34). El argumento es de todos conocido, sólo para recordarlo diré que es la visita ó el viaje que hace el propio autor a través del infierno, purgatorio y cielo y sus sucesivos encuentros con todo un mundo de símbolos, personajes, santos, pecadores......... En nuestra escena , Dante se ha despedido ya de Virgilio, que lo condujo por el purgatorio, y, en el umbral del Paraíso, en la cúspide del monte donde se encuentra el jardín del Edén, al no poder éste traspasarlo por representar el humanismo y filosofia no cristiana, es recibido primero por S.Matilde, la felicidad derivada de la falta del pecado original, y posteriormente por Beatriz , que significa la unión con Dios, la Fé. Beatriz es el objeto de muchas de las poesías anteriores de Dante, y Blake la representa aquí subida en un carro tirado por un grifo y con corona de reina en medio de un desfile triunfal. Ella reprende severamente al poeta, pero se reconcilia con él y , en adelante le guiará por las estancias del Paraíso. En el poema, S.Matilde y el Dante asisten a esta procesión donde cada uno de los personajes tiene un significado, pero Blake no representa a todos ellos sino solo el carro con Beatriz , cuatro mujeres, entre ellas la Esperanza con vestido verde, la Caridad con vestido rojo y la Fé con blanco y las cabezas simbólicas de los cuatro evangelistas.
La siguiente referencia os ofrece 40 de las mejores ilustraciones que he encontrado : Divina Comedia , y también me he permitido poner en ésta página un enlace de una película animada sobre el Infierno de Dante

lunes, 17 de septiembre de 2012

William Blake - la parábola de las vírgenes prudentes y las necias

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William Blake - la agonía en el jardín

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Otra representación de un episodio del Nuevo Testamento, La Oración del Huerto,ó, como se  denomina esta cuadro, La agonía en el jardín,  que quizá define mejor lo acontecido en esa noche de verdadera angustia para un Hombre que sabía de sobra lo que se le venía encima y era muy libre de seguir adelante ó tirar todo por la borda y vivir. Blake refleja con creces todo el dramatismo del momento y hasta la técnica empleada parece reafirmar la angustia y soledad de la escena. Jesús es un ser extenuado por el miedo y la vacilación que se deja coger por un ángel como si lo volviera a empujar hacia su destino divino.- !amigo, ha llegado la hora de la verdad!. Jesús se entrega en manos de su Padre, en quién , sin duda alguna ,confía.-
La noche se ha vuelto tenebrosa, los árboles son de cristal oscuro y en  los recovecos negros del huerto se vislumbran tres apóstoles qué el pintor desconecta totalmente del diálogo central mediante un profundo sueño, tal y como lo describen los textos sagrados. No se puede hacer mejor, en esta como en muchas otras escenas de la Biblia, Blake da en el clavo.
Respecto a la forma utilizada para pintarla, no es fácil analizar a simple vista como lo hizo,parece ser que empleó una técnica , bastante original, que él mismo denominó témpera, y que consistía en aplicar, sobre una primera base blanca, y una vez dibujado el tema,  el color con acuarelas mezcladas con cola animal y goma. Después pasaba el lapiz o tinta negra para marcar las líneas del dibujo y a continuación aplicaba una capa de cola animal transparente , a modo de esmalte, con lo que protegía las capas inferiores. Esto lo podía hacer sucesivas veces.
Por desgracia , los indices de contracción de los diferentes elementos eran en general muy diferentes, y, con el tiempo , la mayoría de los cuadros así elaborados, se han perdido ó están muy cuarteados y oscurecidos. Muchos se han restaurado, algunos con resultados no del todo satisfactorios
No debió repetirla mucho más, pero se conservan algunas, entre las cuales, afortunadamente, ésta que nos ocupa, hecha sobre chapa de hierro. Blake llamó a estas ilustraciones "frescos", aunque no fueran como los que conocemos como tal ,pero también los llamó "esmaltes" e incluso "piedras preciosas", seguramente por la brillanted de sus numerosos esmaltes, y también por su pequeño tamaño, 27 x 38 cms., dimensiones de la mayoría de los témperas.
La escena ha sido representada en todas las épocas, pero ,para mi gusto, ninguna con tanta expresividad como la de William Blake. Podeis ver algunas en el siguiente enlace :

AGONY IN THE GARDEN


viernes, 14 de septiembre de 2012

William Blake - el beso de Judas

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La Biblia tuvo una enorme importancia en la obra ,tanto plástica como literaria, de nuestro autor. Aquí nos encontramos con un tema del Nuevo Testamento realizado con acuarela, como casi todo el resto de las láminas qué, para ilustrar la Biblia, Blake llevó a cabo entre los años 1800 y 1806, y que le fueron encargadas por su mecenas y amigo Thomas Butts, miembro de una secta protestante, la de los swedeborgianos, y quién ,contando con algún dinero , apoyó y encargó éste y otros trabajos al pintor.
Para este gran libro sagrado,  Blake llevó a cabo alrededor de 50 dibujos con témpera y más de 80 a la acuarela. El resultado es una maravillosa colección de escenas del Antiguo Testamento, del Nuevo, donde Cristo es la figura central , y también de los Hechos de los apóstoles, como la conversión de S.Pablo, y del libro del Apocalípsis.(libro de la Revelación). Además no vamos a olvidarnos, por supuesto, de sus magníficas ilustraciones, ésta vez 21 grabadas en cobre, para el Libro de Job, obra ya madura, contando más de 60 años, y de nuevo encargo , cuando atravesaba una situación económica difícil, de otro mecenas oportuno , John Linnell, quién , más aún, le compró la mayoría de sus escritos. Agradecemos desde este blog a Cesar Ojeda la inclusión de la siguiente referencia tomada del blog Odisea2008  sobre el Libro de Job.
 Aquí vemos la traición de Judas, un Judas bién barbado y aparentemente de bastante edad, señalando al Maestro con un beso. Dos figuras centrales serenas en medio del caos y la consternación que las envuelve. Pedro ,en su asombro y desesperación ante la tranquilidad con que Jesús se deja llevar al sacrificio, incomprensible para un mortal como él, la emprende a cuchilladas con el primero que le cae a mano. La escena es de una fuerza y tristezas infinitas. Compararla con otras del mismo tema realizadas por los siguientes artistas :

Giotto,    Duccio Maestra,   Dieric the Elder Bouts,   Caravaggio,   Salzillo,   Barbieri,   Van Dyck,   Caspar Isenmam,   Durero